18. søndag efter trinitatis

1. tekstrække
Læsning fra Det gamle Testamente
Es 40,18-25

Denne hellige lektie skriver profeten Esajas:

Med hvem vil I sammenligne Gud?
Hvad vil I sætte op til sammenligning med ham?
Gudebilledet støbes af en håndværker,
guldsmeden beklæder det med guld,
og han støber sølvkæder til det.
Man vælger træ, der ikke rådner,
og søger sig en kyndig håndværker
til at opstille et gudebillede, så det ikke vakler.
Ved I det ikke? Hører I det ikke?
Er det ikke fortalt jer fra begyndelsen?
Har I ikke indset det
fra jordens grundlæggelse?
Det er ham, der troner over jordens flade,
men alle dens beboere er som græshopper;
han spænder himlen ud som et slør,
breder den ud som et telt til at bo i.
Fyrster gør han til intet,
jordens dommere til tomhed.
Knap er de plantet, knap er de sået,
knap har stiklingen slået rod i jorden,
før han puster på dem, så de visner,
og stormen river dem bort som strå.
»Med hvem vil I sammenligne mig,
så vi skulle være lige?« siger den Hellige.

------------------------------------------------------------------------

Læsning af epistel fra
Det nye Testamente
1 Kor 1,4-8
Epistlen skriver apostlen Paulus i sit første brev til korintherne:

Jeg takker altid min Gud for jer, for den nåde, som han har givet jer i Kristus Jesus. For i ham er I blevet rige på alt, på al tale og på al kundskab, eftersom vidnesbyrdet om Kristus er blevet grundfæstet hos jer, så I ikke mangler nogen nådegave, mens I venter på, at vor Herre Jesus Kristus skal åbenbares. Han vil også grundfæste jer til det sidste, så I ikke kan anklages på vor Herre Jesu Kristi dag.

------------------------------------------------------------------------

Dagens evangelium
Matt 22,34-46
Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus:
Da farisæerne hørte, at Jesus havde lukket munden på saddukæerne, samledes de, og en af dem, en lovkyndig, spurgte ham for at sætte ham på prøve: »Mester, hvad er det største bud i loven?« Han sagde til ham: » 'Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind.' Det er det største og det første bud. Men der er et andet, som står lige med det: 'Du skal elske din næste som dig selv.' På de to bud hviler hele loven og profeterne.«
Mens farisæerne var forsamlet, spurgte Jesus dem: »Hvad mener I om Kristus? Hvis søn er han?« De svarede: »Davids.« Han sagde til dem: »Hvordan kan David så ved Ånden kalde ham herre og sige: 'Herren sagde til min herre:
Sæt dig ved min højre hånd,
indtil jeg får lagt dine fjender
under dine fødder?'
Når David altså kalder ham herre, hvordan kan han så være hans søn?« Ingen kunne svare ham et ord, og fra den dag turde heller ingen længere spørge ham om noget.


Palle Finn Jensen:

Hvad skal vi sige når vi sættes på prøve. Vi kan jo komme ud for både det ene og det andet. Engang spurgte min chef om jeg vel ikke var blevet religiøs. Hvad skulle jeg svare. Et klingende ja ville have været det rette svar. Men jeg undlod at svare. Men jeg benægtede heller ikke.

Jeg var i den tid ramt af Bultmanns afmytologisering. En måde at forholde sig til evangeliet som Grosbøll. Det åbnede mine øjne for evangeliet som den vantro stodder jeg var. Og mange år gik. Ldt efter lidt kom troen på en levende Gud. Ikke blot en gud blandt guder, men den levende Gud.

Vogt jer for de falske profeter er der skrevet. Men de kan være nyttige på vejen til Gud. At sige at Gud er livet er i modstrid med at sige at Gud er livets skaber og opretholder. Gud er over livet. Hævet op over eksistens og ikke eksistens. Guds ord er levende ord ved Helligåndens kraft.

Hvad siger så dagens evangelium os. Jo at Jesus har lukket munden på saddukæerne betyder, at han har lukket munden på dem der ikke tror på opstandelsen.

Men hvad er opstandelsen da?
Det er at vi i evangelisk betydning kan være levende døde. Og at vi bliver genfødt når vi får troen på Gud tilbage. At vi får troen på Kærligheden tilbage.

Hvis vi lever i en tilstand hvor vi ikke tror at kærligheden gælder os, så er vi levende døde. At blive gjort levende er at komme til tro på livets opretholder, Kærligheden til Livet.

Jesus er Vejen, Sandheden og Livet. Sandheden er således en levende person og ikke et begreb. Gud er den levende Kærlighed. Ikke et begreb. At tro er ikke en sag for hovedet men for hjertet.

Spørgsmålet om Davids søn som David tiltaler som herre gør at almindelig menneskelig logik er uforeneligt med det religiøse sprog. Teologer lever af at gøre det poetiske sprog til en lineært sprog.

En prædiken er pr. definition en lang og trættende tale. Levende ord er ord af Jesu mund.

Så lad os holde os til ham:

» 'Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind.' Det er det største og det første bud. Men der er et andet, som står lige med det: 'Du skal elske din næste som dig selv.' På de to bud hviler hele loven og profeterne.«


Det nye testamente giver os Jesu lidelse, død og opstandelse. Heri kan vi spejle os, og se at også vort liv er et liv med lidelse, død og opstandelse. Vort liv sammen med den levende Gud er et liv uden for tidens dimension.